Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

маргинальное искусство, поэт. фотограф, художник

Елена Ревуцкая

Елена Ревуцкая родилась 21 ноября 1956 года на острове Сахалин, который граничит с Японией.
В семье Елены не было художников. Папа Борис был военным, а мама Надя — медицинским работником.
Маленькая девочка Леночка начала рисовать буквально сразу и очень уж у неё замечательно это получалось! Правда, Лена ещё думала — кем же ей становиться художником или конюхом? Лошадей она любила так же, как и краски.
В возрасте 6-ти лет Елена с семьёй — мамой, папой и старшей сестрой Ольгой переехали в Молдавию, в город Кишинёв.
Там было тепло и росли вишня и абрикосы, а ещё в Кишинёве был конный клуб, куда Елена записалась, когда чуть-чуть подросла.
Одновременно с конным клубом Елена пошла учиться в художественную школу имени Щусьева.
Рисовала Лена постоянно, причём преимущественно лошадей. Но ещё своих одноклассников и друзей со двора.
Окончила Елена Кишинёвский политехнический институт. По специальности она — архитектор. Там же, в институте, познакомилась с будущим мужем Сергеем, на 2-ом курсе они сыграли свадьбу, а сразу после защиты диплома появилась дочка Тоня, которая пошла по стопам мамы и тоже стала художником.
в 27 лет Елена стала художественным редактором издательства Тимпул и проработала там до перестройки, до развала издательства.
И это время, считает Елена, самым лучшим и в творческом плане, и в духовном. Во время работы в издательстве Елена проиллюстрировала много детских книг и открыток. Самая большая работа — это 3-хтомник Николая Носова «Незнайка».
Иллютрации можно посмотреть здесь
С 1992 года Елена -свободный художник. И с тех пор нарисовала несчитанное количество картин. Они разъехались в разные уголки мира, где радуют душу очень многим людям.
Стиль Елена — фантазийный. Яркость красок и добрый сюжет — вот составляющие картин. Тут и кот с мышками, и ангелок на лошадке, и сказочные города, и подводные миры.
Но самый узнаваемый сюжет — это жизнь людей из молдавских сёл. Свадьба, сенокос, рыбалка... много маленьких деталей...

99086192_100

99086195_90

99086187_109

99086184_119

99086182_Revutskaia19

99086166_Revutskaia03

99085717_Revutskaia01
маргинальное искусство, поэт. фотограф, художник

символика козла

Символика козы и козла различна. Символика козы положительная, в то время как символика козла может быть и положительной, и отрицательной.

Козел может меняться местами в смысле символики с газелью или антилопой. Живя на высотах, он также олицетворяет собой превосходство.

Коза воплощает животворные космические силы, она символизирует плодовитость и заботу о пропитании. Так, например, коза Амалфея - почитаемая кормилица греческого бога Зевса, ее рог - рог изобилия. В восточном двенадцатилетнем цикле козе посвящен седьмой год.

Козел - символ мужественности, хитрости, похоти и глупости; он олицетворяет разрушительные тенденции в мужчине. В западной традиции козлом называют старого похотливого мужчину.

Благодаря жизненной силе козла связывают с некоторыми шумеро-семитскими и греческими богами. Козел тесно связан с Дионисом и очень многое перешло от него к Пану и сатирам.

На норовистом козле ездит ведический бог Агни, козел везет колесницу бога Тора. Соломенные чучела использовались на празднике зерна в Скандинавии; праздник проводился на святки - время, персонифицированное в искусстве козлом.

В шумеро-семитской традиции козел часто появляется с Мардуком и с богинями-охотницами и является эмблемой вавилонской Нингирсу. Козел, или рыба-козел, олицетворяет владыку водных пучин Эа-Оаннеса.

Культ козла в египетском Мендесе возник, если верить Манефону, при девятом преемнике первого исторического фараона Египта, а затем распространился по всему древнему миру.

Иудеями потенция козла также рассматривается как похотливость. Это могло повлиять на христианский символизм козла как персонификацию нечистоты и низменного вожделения.

Козла часто используют для жертвоприношения. Агнцем называют как жертвенного ягненка, так и козленка.

В Библии рассказывается, что в качестве символа искупления чужих грехов «козла отпущения» («козлы Азалла» - демона пустыни) иудеи выводили в дикую пустынную местность.

Он символически уносил с собой грехи, накопившиеся за год. Геродот отмечает практику скотоложества в культе козла в Египте. Это могло повлиять на христианский символизм козла как персонификации нечистоты и низкого вожделения.

Козлы — аналогия грешников в евангельской проповеди о Судном дне, когда Христос отделит их от овец и отправит в огонь вечный (Евангелие от Матфея, 25:32, 25:41).
Отсюда, вероятно, козлиный облик средневекового дьявола, ассоциация, усиленная репутацией козла как злобного разрушительного существа. Козлы были также персонификацией глупости.

В Китае, где «козел» и «ян» были омонимами, козел — позитивный мужской символ, так же как и в Индии, где, как искусный покоритель горных вершин, козел ассоциировался с превосходством.

В алхимии козлиная голова - символ серы.

В геральдике козел изображается с загнутыми спирально рогами и служит символом весны.

Хоть и не люблю Единую Россию, но их медьведь на казла тянет с большооой нотяжкой.